Escola Nômade de Filosofia

de Michel Foucault por Luiz Fuganti

Abordagem do curso: Desconstrução do sujeito e do objeto natural do conhecimento. Traçado de algumas das formações de poder e saber ocidentais cujos sujeitos, objetos e formas de conhecimento emergem no quadro de suas relações de força, simultaneamente como produtos e meios do exercício e da cadeia de transmissão e continuação do poder constituinte do tecido social.

Natureza relacional e diagramática do poder. O saber não como forma objetiva universal e neutra da verdade, mas como condição necessária de integração e continuidade dos poderes difusos que produzem a verdade necessária a sua continuidade e expansão. Três formas de poder e de saber…a que incide sobre territórios e bens; a que incide sobre o corpo e tempo dos homens; e aquela que incide sobre a vida, sobre as necessidades e os modos de desejo e crença das populações, isto é, que faz da própria vida e das condições de existência da espécie humana objeto e sujeito de poder, modo de poder e de saber que se exprime naquilo que Foucault designa como governamentabilidade.

Enquadramento e captura da dimensão virtual do desejo nas sociedades disciplinares - produção formal da dívida e lógica punitiva da consciência moral. Dispositivos de enquadramento, vigilância e controle e a exclusão dos tempos e movimentos próprios do corpo e da mente.

Gestão e controle sobre a vida nos novos modos de governamentabilidade. Práticas veladas de violência e a lógica da criminalização dos afetos que combatem por outros modos de existir. A natureza não-intencional, a subversão universal e a estilização da existência nas práticas de si.

Outros aspectos do programa:

• Emergência dos poderes disciplinares e dos regimes de autoridade e fim das velhas formas de soberania.
• Enquadramento e captura da dimensão virtual do desejo - produção formal da dívida e lógica punitiva da consciência moral.
• Dispositivos de exclusão dos tempos e movimentos próprios do corpo e da mente.
• Controle e gestão do corpo, do tempo e do espaço e o seqüestro das forças e da vida dos homens.
• Produção da norma e punição espiritual.
• A natureza não-intencional e a subversão universal.
• Interiorização da dor, espiritualização do castigo e fabricação da consciência da falta.
• Instalação do controle interno e a colonização das subjetividades: produção da consciência panópticon
• Práticas veladas de violência e a lógica da criminalização dos afetos.
• O negócio da criminalização e a punição como fonte de extorsão e lucro.